Spiritum est Animi, Ut Cogites

Etimologia
A palavra espírito tem sua raiz etimológica do Latim "spiritus",

significando "respiração" ou "sopro",

mas também pode estar se referindo a "alma",

"coragem", "vigor" e finalmente,

fazer referência a sua raiz no idioma

PIE *(s)peis- (“soprar”).

Na Vulgata, a palavra em Latim é traduzida a partir do grego

"pneuma" (πνευμα), em Hebreu (ruah),

e está em oposição ao termo anima, traduzido por "psykhē".
A distinção entre a alma e o espírito somente

ocorreu com a atual terminologia judaico-cristã

(ex. Grego. "psykhe" vs. "pneuma",

Latim "anima" vs. "spiritus", Hebreu "ruach" vs.

"neshama", "nephesh" ou ainda

"neshama" da raíz "NSHM", respiração.)
A palavra espírito costuma ser usada em

dois contextos, um metafísico e outro metafórico.

Filosofia
Espírito é definido pelo conjunto total das faculdades intelectuais.

Ele é freqüentemente considerado como um princípio

ou essência da vida incorpórea (religião e tradição espiritualista da filosofia),

mas pode também concebida como

um princípio material

(conjunto de leis da física que geram nosso sistema nervoso).
Na Antiguidade, o sopro e o que ele portava

(o som, a voz, a palavra, o nome)

continha a vida, seja em protótipo,

em essência ou em potência (mítica).

No tronco judaico-cristão das religiões diz-se que

Deus soprou o barro para gerar o (ser no) homem.

Dar um nome aos seres vivos ou não, emitir o som do nome

(i.e, chamar por um nome, imitar as vozes animais,

mimitizá-los, fazer do nome onomatopéia,

apresentar-lhes na língua,

dar-lhes uma palavra que lhes chame etc),

fazer soar pela emissão do sopro vocal,

significava possuir

(ter o que é deles, a carne, a voz, ser-lhes o proprietário).

Assim, diz-se também que ao dar nomes aos animais,

o Homem ancestral, tomou deles a posse, tomou deles algo,

deu-lhes a representação, o espírito. Nos contos míticos,

emitir um som significa chamar pelo ser que atente a tal som.

Assim, o gênio da lâmpada de Aladin

(o das Mil e Uma Noites)

aparecia quando Aladim esfregava a lampada maravilhosa,

assim emitindo um ruído ou som que era exatamente

o nome do gênio encarcerado.
Em política, diz-se do espírito das leis,

expresso na constituição.

O termo espírito das leis vem de Montesquieu,

que escreveu um livro sobre com este título,

no qual ele descreve o sistema

tripartite de repartição dos estados.

Corpo e espírito

Em diferentes culturas,

o espírito vivifica o ser no mundo.

O espírito também permitiria ao ser perceber

o elo entre o corpo e a alma.

Entretanto, muitas vezes espírito é identificado

com alma e vice-versa, sendo utilizados de

forma equivalente para expressar a mesma coisa.
Segundo a teoria dualista de Descartes,

o corpo e o espírito são duas substâncias imiscíveis,

cada qual com uma natureza diferente:

o espírito pertenceria ao mundo da racionalidade

(res cogitans), enquanto o corpo às coisas do

mundo com extensão (res extensa),

ao mundo das coisas mensuráveis.

Descartes acreditava que a função da glândula pineal

seria unir a alma/espírito ao corpo.

Sua visão do ser humano era mecanicista.

O corpo era tratado como uma máquina de grande complexidade.

Pensava em partes separadas, no que ligaria o

que com o que, qual seria a função

de cada parte, em suas relações etc.
Para algumas tradições religiosas, a morte

separa o espírito do corpo físico, e a partir daí,

o espírito passa a ser somente da esfera espiritual.

Para estas, a morte parece não

encerrar a existência

de cada ser particular.